Juda(s) Le pardon Oublié

Judas a livré Jésus. Judas s'est pendu. Judas est perdu. Trois phrases que l'on récite d'un seul souffle, comme si elles avaient le même poids. Elles ne l'ont pas. La première est un fait rapporté. La deuxième dépend du sens exact de deux verbes. La troisième est une conclusion que personne n'a jamais eu à démontrer.

Ce livre ne nie pas l'acte de Judas et n'en réduit pas la gravité : sa culpabilité est écrite. Il rouvre le dossier sur ce qui se retourne en lui après la condamnation de Jésus. Matthieu y consacre une suite précise de gestes : un retournement, une restitution, une confession publique (« J'ai péché, en livrant le sang innocent »), puis l'argent jeté dans le sanctuaire.

Mot après mot, dans le grec, l'hébreu et la Septante, l'enquête sépare ce que le texte établit de ce qu'il ne permet pas d'affirmer. Elle entend aussi les paroles les plus sévères, le voleur, le démon, le fils de perdition, sans en atténuer aucune.

Mais l'enjeu n'est pas la réputation de Judas. Nous avons, nous aussi, des noms auxquels nous avons attaché une sentence. Le chemin passe par le jugement, la vengeance, le pardon et la réconciliation, jusqu'au dernier dossier : le tien.

Quelle place avons-nous réellement laissée au pardon ?